十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌(jì)，六斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自己(jǐ)三世因果，地(dì)藏经十(shí)斋日念(niàn)还是天(tiān)天(tiān)念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃(lí)光佛(fú)名(mínsand可数吗还是不可数，thousand可数吗g)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(gsand可数吗还是不可数，thousand可数吗uān)察善恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子(zi)使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭(miè)除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十三日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日(rì)四天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的(de)态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程;在统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了(le)道教十斋日,在民众信仰生活中占据了(le)主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日(rì)所产(chǎn)生的(de)结果,而它的称谓,似(shì)也(yě)应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日(rì)至天(tiān)中为止的这(zhè)段时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门(mén)道场(chǎng)正常作(zuò)息，这段时间基(jī)本(běn)上有早餐与(yǔ)午餐二顿要(yào)过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有持午者(zhě)持日中一(yī)食(shí)，即一(yī)天(tiān)中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免(miǎn)了，所(suǒ)以过(guò)午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能(néng)不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的十斋(zhāi)日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的(de)，对我们日(rì)常(cháng)生活讲得很多，而且(qiě)都非常重(zhòng)要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩(pú)萨利益(yì)众生具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易得(dé)到(dào)。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修(xiū)行，有很大(dà)的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八(bā)斋戒的(de)好日子，即农历每月(yuè)之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十四(sì)日、二(èr)十八日(rì)、二(èr)十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月(yuè)的初八日、十四日(rì)、十五日、二(èr)十三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月(yuè)于此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于(yú)此六日受(shòu)持一(yī)日一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布施(shī)，则令(lìng)诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的(de)典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及(jí)民(mín)众(zhòng)修习(xí)实践的压力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进入佛教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十(shí)斋日(rì)，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产(chǎn)生的结(jié)果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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